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西医摄生学问大全100条提议珍藏2019/8/24养生知识100

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发表于 2019-8-24 16:12:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
  睡觉的时间该当是晚21:00~早3:00。由于这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏则春夏不长,即第2天没精力。
  2、一切药物对治病来说都是治本,不是治标,不管是西医仍是中医。由于一切的病都是错误的因发生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根,康健的底子在心,一切法从心生,心净则身净,所以抱病了,不要向外求,要靠本人本身的修复体系来修复本人的疾病,实在人和植物是一样的,植物的病都是靠本人,人也能。

  4、人所拥有的一切聪慧,绝对不是从书本里学来的,而是从本人的热诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。
  人的康健情况的调理是靠人体自身所拥有的调理修复体系来完成的,而不是靠外部要素,外部要素只能起辅助感化。
  6、人的大部门生病征象是人体在调理、清算身体垃圾时所表示的征象,是人体主动调理均衡所表示出的形态,所以该当把它们当成一般的心理征象,而不应当去把它当成病因来覆灭。
  所以当人在生病的时候,必然不要有仇恨嗔恚心,内心要安靖,心定章气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
  7、人的康健离不开两大体素:1),足够的气血;2),通顺的经络(包罗血管和分泌垃圾的通道)。
  8、足够的气血靠:足够的食品+ 胆汁+需要时间内(早晨入夜后~ 午夜1点40)优良的睡眠(这个时候大脑彻底不事情,由动物神经主导)+优良的糊口习惯。
  11、过分地添加食品不只不会添加血气,并且会成为身体中的垃圾承担,反过来还得靠耗损血气来把他们清算掉。五脏六腑是一个血气加工场,食品是原资料,加工威力是无限的,而食品是有限的,所以食品的数量必需获得节制。

  12、恰当活动能够协助人的气血运转,但同时也在耗损人的气血。人体的微轮回次要该当靠松静来到达的,这也是康健必不成少的。
  13、人体中的垃圾越多,就越必要更多的血气来断根它们,但人的血气由于垃圾的增加和血脉的堵塞而削减,这就构成了恶性轮回,这也恰是人衰老的机理。
  所以,人要想康健不老,就要:1),削减体内的垃圾;2),添加血脉经络的通顺;3),添加体内的气血。
  14、与其置信药物,置信查抄的数据,不如置信本人的感受,置信本人所具足的自我调理威力。但这必要在你得道(聪慧开了)的条件之下,才能分辩这一切。
  16、对付一个有宿疾的人来说,只要气血充沛了(一是通过这里所引见的弥补气血的方式,二是通过默坐买通气机),病情才会闪现出来。
  所以练功的人在工夫到达必然程度后城市呈现一些“有病”的征象。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来添加本人的气血,以尽快渡过这个期间。
  17、人违背了摄生法例,虽不必然会当即抱病,但一旦构成习惯,就会大大添加抱病的机遇。这就和交通法则一样,你违背了交通法则,不必然会出变乱,但其伤害性是显而易见的。
  18、报酬什么必需连结必然的饥渴才是对摄生有益呢?实在这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦善使人前进,自卑使人掉队一样,所以人必需经常连结“虚灵”的形态,才能不时连结清醒,连结康健。
  19、人要想康健,就必需使体内有足够的气来气化所进的食品,只要如许,你的体内才不会堆集垃圾,不会有多余的食品来开释游离的虚火损害你体内的脏器。这个虚火反过来会损耗你的气,所以,从这个意思上来讲,当代人生病,大大都是饮食不节的来由。
  20、静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,本人满身如融化,不许用一毫力量,仿佛没有这个身子类似。呼吸顺其天然,心也不许它用一点力,一路念即是使劲了。把心何在脚底板下,此是引火向下,引水向上,天然全身气血顺畅。
  21、鄙谚说“灵机一动,计上心来”。这个“机”字若是能真正融会透了,那么你的悟性就算是开了。教员教人,大夫治病,实在就是在点拨你的这个“机”,让你“机”翻开。这个“机”,有时也叫“环节”。
  当然,这个“机”起感化是有前提的,就和氢气只要到达必然浓度,遇火才能够燃烧爆炸一样。记住,别人的感化都是外因,你本人才是线、实在,很多真正的发觉和发现,所必要的不是所谓体系的书本学问;恰好相反,一个没有受过任何体系教诲,但悟性极高的、拥有开放头脑的人,他往往线、人生最忌是个乱字,心乱了,对外能够紊事,对内能够打搅血气,使失一般。凡愤怒可骇喜忧昏疑,都是乱,为多病短折的泉源,不单养病时不该乱,即平居时亦忌心乱。
  贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足致使病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震撼,五脏沸腾,外邪同时入,此病之起因。
  28、气以行血,血以补气,二而一也。常人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、悲伤肾。相火旺,线、治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉惊讶,真水消耗。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
  一)是经络根基通顺但气有余。表示是经常这疼那疼,这是由于他气有余以气化食品,而发生了相火(也叫虚火),跟着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,碰到一个处所阻塞了,这个处所就疼了。如许的人吃一点药物就会当即收效。
  二)是经络欠亨,气也就无处藏身安身。表此刻外表看不出有什么弊端,但一旦发觉就是大病,并且这种人经常是吃什么药都收效慢,或底子不起感化。
  主发谓之机。箭在弦上要发出去,必需拨动这个机。其他任何工作都是如许,都有一个机,只要触动这个机,工作才会产生,不触动这个机,其他的前提再多,也没法子激发事务。机就是这么一个工具,它是工作产生的最环节要素。
  它是点,不是面。但是触动这个点,就能动员面。所以,病机就是疾病产生、成长、变迁的最环节要素,(也能够讲,病机一开,人的病状就会闪现出来,人就进入了“病”的恶性轮回傍边。和病机相对的就是“朝气”。朝气一开,人就会进入病愈这个良性轮回傍边。现实上病机和朝气是一个工具的两个方面,是一对阴阳。病机开了,朝气就关了,而朝气开了,病机也就天然起头封闭了。这个就是辩证法。)
  32、西医的最高境地是摄生,摄生的最高境地是养心。所以,就摄生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一小我也是一样,观相不如观气,观气不如观心。
  33、心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故放心法,为卫生第一要诀。心能够自动一切。心定章气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵当力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

  37、能静则仁,有仁则寿,有寿是线、一切修身修心秘诀,只要两字诀:曰放下、曰转头。改邪归正,登时成佛;苦海无边,转头是岸。只需一放下,一转头,病者顿愈,迷者顿觉。此线、心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。
  肝木克土,脾胃受病,消化不良,养分有余,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水有余则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部彼此联系关系,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,放心在息妄,息妄在明心,明心即盲目,而康健的功能在乎默坐。
  40、默坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流利,则有病能够去病,有余能够弥补,已足能够增加。此刻病可去,将来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机警,静者心多妙,观机辨证,非分特别火速,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切灵通,自无客观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。
  41、人在生病的时候最隐讳是嗔恚心起。这个时候必然要平安顺受,让心安靖。然后渐渐调度,康健很快规复。心安才能气顺,气顺才能除病。不然心急火上,肝气受损,加沉痾情。心神宁一,那满身的血气,自可健全阐扬。心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风静波息,而水不动。肃然无念,是无心心也。
  46、人生一切事业,皆以精力为底子,而精力之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以障碍一切事情。
  47、人生以血气畅通为主,气滞能够阻血,血阻能够结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不畅通之故。
  气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。挽救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、推拿助其化除,协助血气之畅通。
  48、养病治病不成求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不成贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不成再贪以重增病苦也。
  49、心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体活动,可得康健。可于舌上察知,舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上能够演讲内部各类病状深浅,以断存亡。
  一、不要怕死,决信我这个病,非但能够养好,而且身体能够非分特别康健,包管长命。由于本人机体中本有特具的威力,不是空言的抚慰。
  三、从今日起,我决定不许再去打搅我那病体,不许想著我阿谁病是若何病的,黑白都不许去算计它,只做个无事人。
  安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,本人满身如融化,不许用一毫力量,仿佛没有这个身子类似。呼吸顺其天然,心也不许它用一点力,一路念即是使劲了。把心何在脚底板下,此是引火向下,引水向上,天然全身气血顺畅。
  具体要求:不许任何部门用一点力量,包罗意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是独一前提。
  如有所思所闻所觉,便是使劲量,以至乎使臂指便是使劲量。呼吸稍粗亦便是使劲量。不久那呼吸天然而平,彷佛不禁口鼻内出纳,而满身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,自然心归本位。所谓引火归元,别名水火既济,为医治百病之总诀。
  到底怎样回事?是由于太珍惜本人的身体了。为了这副臭皮郛,怕受辱,怕受宠,怕亏损,怕被骗,左顾右盼,目不转睛,担惊受怕,患得患失……如许,他那颗心成天缩成核桃样,像是被狗频频啃过,怎样能不死。越怕死,越死得快。你如果摄生,就得不怕死。只要不怕死,才能远离死。真正不怕死的人,走路不会赶上山君,就是赶上山君也不吃他。兵戈遇不上刀枪,就是赶上,刀枪也不伤他。
  为什么?由于他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。摄生,并不是修道的目标,可是修道的人曾经看破了存亡,所以不再怕死,既然曾经不再怕死,那么死也就不再是问题。存亡这一关已往,另有什么过不去的?因而,修道的人可以或许永生。没想到永生,反倒能永生。二心想着永生,反而死得快。永生不是修道的目标,它只是修道的附带征象。
  55、天天半夜三更还在网上的人,自身就是摄生的大忌。包罗一些所谓的名医也是如许。另有,他们的心量也是斤斤算计,试问如许的人连本人都保不住,还怎样医人呢?
  56、别贪阿谁小廉价,大廉价也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会导致人得心脏病。贪,患得患失是不懂道法天然的表示。
  57、不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,活动就能够生阳;默坐就能够生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。
  58、人在气有余的时候,不克不及自觉补气,不然会影响身体康健。若是是由于血有余,就必要先补血,由于血为气之母,不然就成了干烧器皿,把内脏烧坏;若是是由于淤滞欠亨,就能够添加气血,血气同补。如许才能到达补气的感化。
  59、情况对人摄生的主要性是不问可知的。这就是为什么人在氛围清爽的深山老林里,会把痼疾养好的事理。由于深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在抓紧环境下的深呼吸把它接收到人体内部,从而滋养孕养五脏六腑,使人从头焕发活力。另有主要的一点凡人并不所知,就是人不只仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是能够呼吸的,并且恰是它们吸收着六合的精髓。
  60、人在松静的形态下,渐渐深呼吸就能体味到人和六合精微之气的互换:在吸气时,现实除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气开释到六合;而肺在呼气时,现实人是在通过全身毛孔接收六合的精微之气。这大要就是老子所说的“六合之间,其犹橐龠乎”。
  63、什么是悟性?什么是聪慧?悟性和聪慧就是用最简略的方式来处置、对待一切事物。但一些杞人忧天的人老是把简略的工作看庞大了、做庞大了。繁和简实在是一回事,是一回事的两个方面。伶俐的人看到的是简略的一壁,愚笨的人看到的是庞大的一壁。
  65、当代的病院和法院差未几,动不动就给病人下了极刑讯断通知书。而很多多少环境下,是把不应判极刑的人判了极刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例,癌症此刻在人们的内心= 极刑。实在若是咱们不叫它癌症,那么对付病人来讲,就等于给病人留下了但愿,等于留下了朝气。所以我讲,此刻的癌症病人有泰半是被吓死的,是被精力压力熬煎死的。同时也是被病院熬煎死的。由于你一旦被诊断成了癌症,那么他就能够毫无所惧地处置你,治不死是你命大,治死了,由于你是癌症。现实上讲,没有治不了的病,只是你的心能不克不及放下,一切病从心生,一切病从心治。只需你还活着,你就有朝气。找到了这个朝气,对症而治,你就会病愈。
  66、此刻是一个合作,把所有的次序都打乱了,把人引入了魔道。合作是什么?合作就是把人们引入有限的贪欲世界。你一方面倡导合作,一方面又谈什么建立协调社会,这不是典范的掩耳盗铃吗。
  67、按照阴阳互抱的道理来看,清与浊彼此吸引。所以人食入清爽之物必将与体内浑浊之物相抱,从而把它们解除体外。
  68、浑浊之物的发生一是由于食入不清洁食品,但更头要的是食入了过多的食品,体内不克不及运化形成食品聚集成垃圾。
  69、适应天然是摄生的最高境地。一小我生下来,他的运气就根基上是有必然定命的。他该干什么,不应干什么,该吃什么不应吃什么,若是能顺着他的运数去做,就会安然无事。有悟性的人会发觉、晓得本人的运数,晓得他该当干什么,不应当干什么。所以摄生绝对不是简略仿照,吠形吠声。不要去爱慕别人,要从本人的内心找到本人的悟性。那么人若何才能发觉本人能否顺其天然了呢?实在这太简略不外了,你有病了,你不恬逸了,你不自由了,那你就是违背天然了。要做到顺外面大天然的天然,还要顺本人内在运气的天然,这二者是不成或缺的。
  70、良多人一听到医师颁布发表本人得了沉痾时,往往城市闪现出一副无辜的容貌,但愿用切、割、毒、杀等外来体例去除疾病,然而,疾病真的会没出处地发生吗?世上绝对没有这种“好好的就俄然生病的工作”。以伤风为例,凡是患者城市暗示,本人在伤风之前,已经连续熬了好几个彻夜;有些人会说,本人比来吹了凉风、淋了雨;有些人则说,事情的压力很大,每每头痛又失眠。现实上,诸如斯类征象,都是导致伤风的要素,接句话说,假使病人的敏感度及警惕性够的话,天然可以或许做到“及早防备”的方针。
  71、真正的科学是什么?就是人缘果报。不信因果,就不是线、没有怕亏损的心,没有占别人廉价的心。换句话说,就是你能亏损,别人就是要你命你都舍得,你都给他,而本人在任何时候都不去贪廉价,那你的心还能不定吗?众人谁能做到?但佛就做到了。
  73、当人们控制了康健的方式之后,会真正享遭到那种彻底不消担忧疾病的自傲,这种感受真好,希望您也能和咱们一样具有这份自傲。
  74、知识深时意气平,心定章气平。所以对付一个得道的人来说,察看一小我,并不是一件很坚苦的事,这也是相随心转的成果。
  76、百病之始,起于风邪乘入。如体气衰弱,营卫失调,或忧思惊恐,酒色劳力,线、治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉惊讶,真水消耗。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
  79、从昔时希特勒绕开盟军坚忍防地霸占马其诺防地的案例中,我悟到了:对于一些顽固的病症,不克不及反面硬攻,要从其他的有关方面冲破。如医治肾病,肝病这些顽固之症,可通过调肺、脾等来到达结果。
  80、中庸,是摄生的底子准绳。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气有余,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气过分,易得脑出血之类的病。所以,只要气血均衡,人才能康健。
  81、人只要悟到什么是“天然”了,才算是得道了。晓得天然,然后能顺其天然,这小我就是神人。懂得阴阳了,懂得顺其天然了,你就必然会成为良医盛德了。
  82、什么是天然,天然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要颠末生、长、收、藏的历程。你适应这个历程,采用五行恶马恶人骑的道理去调理病人的均衡,怎样会治欠好病呢。
  83、简略和庞大是一对阴阳,越是庞大的工作,往往用最简略的法子就能够处理。同样,看似最简略的问题,你往往处理起来并不容易,你付出极大的勤奋也不必然能处理得了。这就和刚柔一样,柔极能克刚,刚极柔不防。所以,咱们在处理问题的时候就要有这个思绪,碰到庞大的问题要去找简略的方式处理,碰到简略的问题不要轻忽它,要惹起足够的注重。就和毛主席所说的那样,计谋上鄙视,战术上注重。就是对问题赐与鄙视,对历程惹起注重。
  84、咱们看看这个世界上是不是这个事理。用饭睡觉有几小我能顺其天然,有几小我能恪守天然。你恪守不了,为什么?由于它太简略了,正由于太简略了,所以你就不容易恪守。这就是辩证法。
  85、什么是均衡?均衡就是阴阳的互相依存和互相限制,哪一方过分或不迭城市得到均衡。怎样会伤元气,得到均衡就是在伤元气。经常处于均衡的形态,元气就会连结得好,人就衰老的慢。
  86、阴阳之道就是抵牾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对抵牾,若是一方离开了另一方,不受另一方的限制了。那它离消逝、消亡就不远了。你看,当今社会,带领们都不喜好限制,喜好独来独往,铁石心肠,贪污受贿,其成果是什么就可想而知了。阴和阳就是如斯。大天然中,一个事物的呈现,总有另它发生的要素,但同时总会呈现另一要素来限制它。这就是五行恶马恶人骑的事理,也是阴阳彼此依存、彼此限制的事理。所以摄生的事理也是如斯,你生病了,总有一个使你生病的要素具有,同时也会有一个限制它,令你疾病消逝的要素具有。正如天然界中毒蛇具有的处所,注定左近就有解蛇毒的草药具有一样。
  87、什么叫人满意忘形?他得到节制了,得到阴的限制了,所以其下场终究是……,同样人也不克不及一味消极下去,这就是得到阳对他的限制了。
  89、鄙谚说,活到老,学到老。进修也要合时,到什么春秋就要学他这个阶段该当学的工具,不然就是不该时,不顺其天然。但看看咱们此刻的教诲,从幼儿园到大学,有几多是学了该当学的工具。小时候该当学什么,该当学德,学孝道,接着学识字断句,再往放学若何干事。到青年学若何优生优育、家庭幸福。到了中年,进修摄生之道。到了老年,学放下心态,安享早年。继续教诲学什么,就是要学这些。
  90、情志跟疾病的有关性是很亲近的,有些疾病就是因情志而起,你用药物医治,治来治去都欠好,对付这类疾病,解铃还需系铃人。五志可以或许致病,五志亦能解病。
  91、摄生有一条很主要,就是不克不及怕死。怕死者阳气有余,阳气有余,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有豪杰的气质。仁、智、勇三者缺一不成。
  92、当你把什么知识理解到她长短常简略朴实的时候,这时候你才是真正获得此中的三昧了。若是你还感应她是那么博大精湛,深不成测,那是你还没有控制到她的精华,是只见到茂密的树叶,而没看到她的底子,这时候你仍是处于“有”的阶段,没有到达“无”的境地。一切离不开阴阳,万事万物离不开阴阳。这个底子就是阴阳。知其一,万事毕。
  93、凝思定气,物我两忘。---摄生的线、主明则下安,以此摄生则寿,殁世不殆,认为全国则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而欠亨,形乃大伤,以此摄生则殃,认为全国者,其宗大危,戒之戒之!
  95、五行恶马恶人骑的使用:通常因五脏过分惹起的疾病,都能够用五行相克的方式对治。同样,通常由于五行有余惹起的疾病都能够用五行相生的方式处理。这是使用五行的底子准绳。
  96、当代人往往都在追求提高物质糊口方面下功夫,这种追求的后果是很恐怖的。要晓得,人们对付物质的愿望是无尽头的。一旦这种愿望得不到节制,那期待咱们的就是无尽头的疾苦。实在,物质能带来的享受,精力也能;药物能医治疾病,生理疗法也能做到。所以,咱们用终身来追求财产,不如用终身来培育出一种好的心态,让咱们的精力到达一种超常的境地。
  97、当人们控制了康健的理念和方式之后,会真正享遭到那种彻底不消担忧疾病的自傲,这种感受真好,愿咱们都能具有这份自傲。
  98、咱们人体是一个充满智能的机体,咱们的身体有很多多少“尖兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。原来一旦咱们的身体有非常时(凡是是“上火”),这些尖兵会当即做出反映通知大脑。伶俐的人这时候就该当调解心态,检讨本人,让本人安然平静下来。但此刻咱们的中医都做了什么?你疼不是吗,我把你们通通切除掉。此刻更有甚者,发了然一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经销毁,如许当前你怎样刺激它都不会打喷嚏了。中医如许做的后果就是可能咱们再生病后,切掉的就是咱们的五脏六腑了。
  99、记住,咱们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发热等都是咱们本人的身体修复体系在事情,不要一呈现这些症状就滥用药物。
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